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求健康长寿，自会健康长寿；不求消灾免难，自然灾难远离。
一切法门，都要一门深入，才能有成就，净土法门当然也不例外，要想有成就 ，必须一门深入，必须专修，不能杂修,杂是错误的，认为法门要多修些才...
昌臻法师
|佛学论文|因明|五明|
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，没有学过的你就不懂了。所以，无论世法、佛法，贵精不贵多，贵专不贵杂，万万不能够杂修，不能够多学。儒释道三家终极的目标都是教你开智慧，智慧开了，一切都通达了，学过的通达，没学过的也通达了，这叫真实智慧...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382345203.html
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，你学十部就懂这十部，没有学过的你就不懂了。所以，无论世法、佛法，贵精不贵多，贵专不贵杂，万万不能够杂修，不能够多学。儒释道三家终极的目标都是教你开智慧，智慧开了，一切都通达了，学过的通达，没学过的也...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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杂修，谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。
此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广上．覆永嘉某居士昆季书）
悬护万代，摄归念佛
善导，弥陀化身也。...
佚名
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佛法的弘扬。偏宗则认为专持名号，一切法与行都放弃不要，认为持大悲咒也是杂修，结果少数人可以得专修之利而往生，大多数人固根器与修养的不足而生执著，死于单持的法下而不能解脱狭窄的心量，结果染污难除，净念不生...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264039776.html
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药师法门在日本的弘传 日本佛教源自中国。但是﹐经过一千多年的发展﹐也形成了有异于中国的独特风貌。譬如最澄的天台宗﹐不唯舆密宗结台而发展出台密（天台密教）﹐而且在戒律方面也强调仅受大乘戒而舍弃小乘戒。亲鸾的净土真宗﹐将净土教判释为真假二宗﹐而以其所强调的“舍弃自力运心的杂修﹐而以对弥陀本愿的绝对信心为根本”的思想﹐确立净土真宗的风格。此外﹐日莲宗的“唱题成佛”舆“立正安国”思想﹐真言宗对于仅在中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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减退，密集禅修克期取证就是这种道理。
个人亲身体验以及看到那么多人长期密集禅修，而能很顺利地进步的禅修者也才一小部分而已，何况杂修和散修呢！其成功率将大大地降低。行者除了行、住、坐、卧都把心专注在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084354759.html
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曲解和背叛。印光大师明确指出杂修是「兼修种种法门」。如果运行他们这一套，那么中国佛教的一切优良常规全都要废弃，这哪里还是大乘佛教？哪里还是真正的佛教？ 六、 善导大师一生的修行都是为修圣道而弘扬念佛...
龙昂居士
|佛学论文|因明|五明|
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。 到底哪一种观点正确呢？可以用以下几种法门进行判断。 （一）、专念与杂修差别大 根据第一种的理解，为了多善根去修行种种法门，来回向求生西方极乐世界，于是这个经也诵，那个咒也持；这个法也修，那个...
释觉智
|佛学论文|因明|五明|
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临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。（李炳南原著《净土法门...
佚名
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